離弦之箭:射手座王安石冒險的一生

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王安石(1021年12月18日-1086年5月21日),字介甫,號半山,臨川鹽阜嶺(今江西省撫州市東鄉縣)人,北宋慶歷二年壬午科進士第四名。

想要成為一個了不起的人,需要什麼樣的配置?

想要成為一個一意孤行,力排眾議的人,需要什麼樣的配置?

王安石的星盤或許能給我們一些啟迪。

太陽與金星冥王合相落于德高望重的十一宮,已經隱然透露出這是一個能在歷史上留下地位的人物。(在星相學上,十一宮主管聲望和名譽,強勢的十一宮是大領導的標配。)

而這張星盤裡太陽的尊嚴和光明,得到金星的輔助,又獲得冥王的強勢控制,並與火土海群星形成六分接納,可謂,左右有護衛支持,無不展現出他的強勢和聲望。

而以土星為首的星群落在上升水瓶,更強調了他堅如磐石,一意孤行的強勢氣質。(土星水瓶是星相學裡的入廟,在這裡強調了個人的自信和尊嚴,本人也會較為嚴肅和威嚴),這顆土星命主,落入命宮,與火海的合相,顯然令他更加強調了水瓶座那種特有的改革與顛覆氣度。

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而且還得到天蠍座木星的照應,所以,有毅力還有野心,還能獲得機會。

而水星與月亮落在摩羯座12宮的配置,則讓他敏而多思,擁有思辨和才華,也會顯得更加偏執,摩羯座強調組織結構的特性,也在他身上得到分明的展現。

所以,王安石奇絕的一生,便如此昭然若揭了。

王安石就如射手座的利箭,開弓必不回頭。

1.不畏浮雲遮望眼,自緣身在最高層。

王安石出生在一個官宦家庭,他的父親王益也是一個有名的官員,自幼受過良好的教育。

作為一個官二代,他擁有群星射手的理想主義色彩,也擁有群星水瓶的聰慧,不與尋常,因此,他自小就被譽為神童。

雖然是神童,但他的志向卻不同于別人。還是因為水瓶座那種特立獨行的個性與射手座高遠的想法使然,令他,從來不願做一個專心研究學問的人,而是更想要成為一個能夠改革沉痾的政治家。

宋仁宗景四年(1037年),十六歲的王安石跟隨父親第一次來到大宋朝的帝都東京汴梁,也就是現在的開封。從此他的絢爛人生正式展開旅程。

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這一年法達走的是金星大限火星小限,正推動了本命盤裡的能量啟程,路遇貴人,十八歲的奇才曾鞏與他一面相知,相見恨晚。曾鞏後來也位列“唐宋八大家”之一,當時是大文豪歐陽修的高足。曾鞏立刻介紹給恩師歐陽修。

于是,“唐宋八大家”中的三位,就這樣在當時的東京聚首了。

五年後,二十一歲的王安石考中進士,這個充滿了理想主義的射手座的王安石,從此開始了他的政壇生涯。

王安石的群星十一宮為他帶來的是眾人傾慕的社會資源。除了他父親王益不說,單說王安石跟參知政事、兵部尚書歐陽修的關系,斷不至于苦逼到連任四年縣官。歐陽修的官職,用今天的話來說,相當于國務院副總理兼國防部長。中國人最講究背靠大樹好乘涼,但是一個天命裡被水瓶座的獨立大字書寫,又被射手座的遠大理想大字強調的人,是不屑于動用這層關系的,他倔強的選擇了當時的苦差事:調任鄞縣做知縣四年,一直奮戰扎根基層。

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這是一個為了人生遠大目標,不惜放下自己人生其他樂趣的人。

所以,他勤勉自勵,坊間關于他的趣事也諸多,我印象最深的就是王安石吃菜只吃眼前菜。

他顯然沒有蘇軾的雅興,也缺乏歐陽修的情趣,他雖然文思過人,卻一心只想改變中國。

三十歲的時候,王安石在舒州通判任上政績斐然,已經頗得當時上司的信任和賞識,有多次調入京城的機會,可是,任性的射手座不需要別人來與他規劃人生,他的人生從來都是自己擔任決策人。

所以,當他拒絕了諸多機會之後,王安石寫下了那首著名的《登飛來峰》:

飛來山上千尋塔,聞說雞鳴見日升。

不畏浮雲遮望眼,自緣身在最高層。

這首詩既高昂,又狂妄,是瀟灑的特立獨行,極度的自信和傲然,如果不是太陽射手,月亮摩羯,上升水瓶,怕是很難有這樣狂傲狷介的氣質吧!

當時光的流向進入1058年,月亮大運裡的太陽終于開始綻放光輝。

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那一年是宋仁宗嘉佑三年,王安石進京述職,順便把自己十數年的改革計劃,寫成了《上仁宗皇帝言事書》。

仁宗皇帝驚呆了,一直不顯山不漏水的王安石並非淡泊名利,而是一直在醞釀大動作。

不過全盤否定現有體制的改革,在仁宗皇帝看來太激進,所以仁宗皇帝並沒有採納王安石的建議。

但是,經此一次,王安石名聲大振,原來他的“自身緣在最高層”是如此宏圖大志,是如此驚天動地的改革野心。

但是改革的想法雖好,卻不見得真正實用,王安石推行的法家酷吏的那一套,過多的理想化色彩,太過激進,很容易帶來偏激的影響。所以仁宗既愛才,又顧惜現實,所以,做出了折中的選擇。他屢次請王安石擔任文化界的官職。

但是王安石把詩詞文章看作消遣,並不願意當個職業文學家,因此屢屢辭職。

後來仁宗皇帝讓王安石復核、審查京中刑獄案件,這才算是讓王安石留在了京城。

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其實,王安石倘若安心做一個文化界的官員,或許會更加合適他,他的宏圖願景,他的理想憧憬,他過于激情自我的射手座模式,以及過于水瓶的顛覆和反叛氣質,更適合成為文化的賢者,以文化的方式來鞭撻現實,警醒世人,抒發理想,歌頌光明。

但是,王安石,是一個在政治上有企圖的人。

他喜歡參與政事,尖銳而直接。他復核案件,導致京中權貴用權利影響司法公正的案子浮出水面。也因此得罪了很多權貴,彈劾他的奏章如雪片般飛來。

好風憑借力,卻不得上青雲。

射手座的遠大志向,沒有得到舒展。

但是,他等得起。

飛來山上千尋塔,聞說雞鳴見日升。

不畏浮雲遮望眼,自緣身在最高層。

2.天命不足畏,祖宗不足法,人言不足恤!

時光流淌,仁宗英宗紛紛駕崩。

十九歲的熱血青年宋神宗即位了。

作為難得的憤青皇帝,見到國家積貧積弱,屢受遼和西夏的侵犯,自然很激進的要扭轉這個局面。

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怎麼辦呢?

此時的王安石上書表達了自己的政見。

哇,這對當時的神宗來說,簡直就是濟世良藥啊。對于憤青來說,能夠宣洩一腔報復才是最重要的事,至于王安石的辦法靠不靠譜,對神宗皇帝來說並不重要。

熙寧二年(1069年),這正是他一生最好的時光,土星大運的水星小運推動他走向了歷史的舞台。

四十八歲的王安石為了表明自己的決心,寫下了一首絕句《商鞅》:

自古驅民在信誠,一言為重百金輕。

今人未可非商鞅,商鞅能令政必行。

王安石通過這首詩表明,他就是大宋商鞅,給他權利,他就能推行新政。

也許是憋得時間太長了,王安石這場全面否定舊體制的變法轟轟烈烈的展開。

這場變法初衷也許是好的,但是因為過于激進和不符合人民訴求,遭受了過多的反彈和憤怒,可是,一意孤行的王安石聽不進他人的意見。

蘇軾上書指出變法的不妥之處,被排擠到地方。

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司馬光給王安石寫了三封親筆信,來闡述變法的痺症,結果王安石跟司馬光互懟,氣的司馬光辭職。

京中包括程顥在內的京中名流紛紛離職,以表示對王安石的不滿。

甚至是基層幹部也上書朝廷,說新法在實施中,因為出現了危害百姓的事情,遭到了一些百姓的抵制。

但是,我行我素的王安石,就如射出的利箭一般,開弓不回頭。

大家都不理解這人為什麼如此偏執。

但倘若透過星相學去觀察,卻會覺得王安石的行為一切是如此了然:這顯然是射手的性格過于張狂,又得到了水瓶性格的反叛支持,令他誰的意見也不聽。

在上至太皇太後,下至百姓都有人指責王安石的時候,他甚至說出了那驚天地,動鬼神的三句名言:

“天命不足畏,祖宗不足法,人言不足恤!”

這三句恰是王安石對自我心蹟的剖白。天、祖宗、流言他都不怕,還有什麼能阻擋他的利箭穿刺而出?

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如果只有射手座的特質,雖然好高騖遠,好大喜功,但還尚有回轉餘地,但在這基礎上又加上了反骨天生,反叛到底的水瓶群星,以及摩羯座的冷酷月亮,這真是沒有人能拉回頭的一場轟轟烈烈的變法。

自古驅民在信誠,一言為重百金輕。

今人未可非商鞅,商鞅能令政必行。

3.遙知不是雪,為有暗香來。

熙寧七年(1074年),天下大旱,餓殍遍野,新法並沒有給救災帶來益處。王安石背鍋,被罷免相位。

熙寧八年(1075年),宋神宗再度啟用王安石為相。

但是,名聲已壞,難有作為。一年後王安石自動離職,黯然結束了他的變法生涯,那一年,王安石五十五歲。

不能再變法的王安石,宣布了職業生涯的終結。黯然離去的王安石在隆冬季節寫下了那首千古名句《梅花》:

牆角數枝梅,凌寒獨自開。

遙知不是雪,為有暗香來。

這首詩是王安石以梅喻己,依然堅持內心的倔強,展現自己凌寒傲雪的特點。從此以後,王安石開始了大量的文學創作,詩詞文章井噴而出。

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或許宋仁宗是對的,王安石最適合的其實,仍然是個文學家。

王安石寫過一首《浣溪沙》:

百畝中庭半是苔,門前白道水縈回。愛閒能有幾人來?

小院回廊春寂寂,山桃溪杏兩三栽。為誰零落為誰開?

詩詞憂憤,卻也那麼的自我和悲愴。

人生最難的大約就是認識到自我與他人的區別。

有些人一生過于在于他人眼光,比如星盤裡天秤,雙魚特質強的,或是7,10宮強的人;但是有些人卻一生活在自己的世界裡,譬如星盤裡獅子,白羊,射手特質強的人,或是1,4宮強的人。

王安石就是後一種人。

他一生才華橫溢,充滿智慧,卻對自己有過高的估計和認識,憑著一腔熱情,不顧現實情狀,一生為公,卻沒有把準帝國的脈搏,令人扼腕。

如果千年前的王安石對星相學有深刻了解,或許以他的聰慧,會做出不同的選擇呢?

而千年後的我們,在讀史的同時,也不妨想想在現實的生活中,其實我們也常常並不了解和認識自己呢。

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多數時候,往往是我們擁有的並不珍惜,我們沒有的卻偏偏費盡了千般心思想要得到。

我們合適的,和我們向往的終歸是兩種生活。

所以了解自己,真的是每個人都應該應盡的一項重要功課。

而了解自己,最好的學問,就是星相學。

這不是迷信,是對自己的最佳使用說明書。

願我們都能做一個將自己都物盡其用的人。

百畝中庭半是苔,門前白道水縈回。愛閒能有幾人來?

小院回廊春寂寂,山桃溪杏兩三栽。為誰零落為誰開?

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